第五章施主这事儿可不好办呐（第12页）

帝姬这个称呼，源于周朝时期的王姬。

徽宗这货想要标新立异，又或者是有别的打算。

将公主们的称号，改为帝姬。

秦汉已降，只有这个时期有这帝姬这个称呼。

后面的元明清诸朝，羞于靖康帝姬的悲惨下场，再未用过这一称号。

杨硕对于帝姬的了解不多，却是知晓她们的命运都很悲惨。

汴梁城破之后，沦为满目凶光，满口黄牙的女真狗的玩物。

收回心思，杨硕看向笑容满面的知客僧，抛出了自己编造的故事。

出身幽州涿县

得高僧点化入寺庙修行

后得明示，当南下拜入大相国寺门下寻求机缘云云

知客僧不动声色的听完讲述，开口问了一句。

“敢问在哪家寺庙受戒？”

“於皇寺。”

知客僧笑容不减，心中却是吐槽‘你可真能扯’

他一眼就看出来，杨硕从未受戒，不过是头短而已。

至于其来此的目的，心中已然有所猜测。

小沙弥端着茶碗进来，恭敬送上躬身后退关门。

端起茶碗抿上一口，知客僧直入主题“施主，所求何事？”

杨硕同样干脆“愿入寺为行脚云游，求一度牒。”

历朝历代，除了被佛门忽悠瘸了的时期之外，对寺庙与和尚的看管都是非常严格。

统治者们很清楚的知道，这些和尚们不是好人，而且还不交税。

和尚越多，损失的人力资源与税收流失就越大。

因此，历朝历代几乎都是严格控制和尚的数量。

在大宋这儿，想要成为一名正式的和尚，先要有朝廷的批准，放度牒。

之后由寺庙进行具足受戒仪式，得到寺庙认可的戒牒。

如此，方才是正式的和尚或者比丘。

行脚就是行脚僧，云游则是云游僧。

得到度牒的身份之后，可以外出闲逛，无需担心被官府抓起来。

话已经说明了，知客僧也是笑。

“施主想要度牒”

“这事，可不好办呐”

度牒的好处非常明确，可免丁钱避遥役，保护赀产。

正因如此，朝廷放度牒都是有限量的。

当年苏东坡为了修建苏堤与修缮衙门，只卖了几百张度牒，就凑够了工程款。

这东西在大宋，已经是成为了有价证券，价值极高。

其售价因地区与时间而有所不同，南宋时期最高达到了一千五百千。

“汴梁城的度牒，向来珍贵。”

知客僧直接开始谈生意“朝廷这个月只在汴梁城内了三十八张。”

“而等着度牒的，何止百千。”

他竖起了五根手指向着杨硕晃了晃“没有这个数，想都别想。”

肯定不是五千贯，度牒虽然珍贵，可还没到这等程度。

也不是五十贯，这里毕竟是汴梁城，不可能那么便宜。

也就是说，一张度牒要五百贯。

“大师。”

杨硕眉梢微挑“可否便宜些？”

这可是五百贯，哪怕是拥有神豪系统的杨硕，也得辛苦数日才能凑齐。

既然是做买卖，讨价还价是必须的。

知客僧笑而不语，慈眉善目的喝茶。

很明显，这是没得谈。

他们有渠道能办理这件事情，你主动来求办事，那价格方面自然就是要被拿捏。

毕竟度牒这东西很稀有，你不要有的是人要。

杨硕没急，更加没有因为自己有神豪系统，就豪迈挥手‘钱不是问题。

’

“大师。”

他笑言开口“元丰年间，每牒不过一百九十千。”

“大观年间，朝廷屡屡成千上万的放，折价已至九十千。”

“你这要五百贯，过了吧。”

宋徽宗赵佶，为了敛财大肆放度牒。

一批接一批，动辄都是成千上万张的放，也因此导致度牒的通货膨胀。

宣和七年的时候，天下间拥有度牒，不用交税的僧道已经过百万。

结果就是度牒的价格暴跌。

一直等到南宋时期，方才逐渐恢复乃至于暴涨。

千，同缗。

就是字面意思，串在一起的一千枚铜钱，足陌。

知客僧吹了口茶沫“那是十年前的价了。”

“如今朝廷限，价钱已经涨了回去。”

“这样吧。”

杨硕心中已然有了主意，他晃了晃两根手指“大师，我请贵寺帮忙安排落一张度牒，二百贯。”

知客僧笑了，笑容之中带着轻视之色。

在大相国寺，二百贯肯定办