致了数十万生灵死难，慈悲为怀的觉者理该忏悔，理该心生迷惑。”

这话姜离懂，憧憬是距离理解最遥远的感情嘛。

至于后面对“迷者”自称的解读，姜离就更懂了，当年他也是这么解读鲁迅先生的话的。

甚至对于知晓业如来和觉者二者关系的人来说，“迷者”这一自称就更为合理，毕竟觉者是当真心生了执迷，导致了业如来的出现。

固有印象早就已经定下，难以改变。

就连姜离也仅仅只是有过怀疑，毕竟这只是一个自称而已。作为强者，谁没几个听起来就高大上的自称呢。

直到见识了觉者的种种布置之后，才将怀疑捡起。

可即便如此，姜离也没有证据，只有各种猜测，一直到在此地见到了业如来，才算是真正有了把握。

觉者为佛，迷者···为魔！

觉者和迷者乃是两面，此刻又是一体。

“那么，”姜离回归原来的问题，“我该如何称呼居士？”

是业如来？还是觉者？

“觉者和业如来本为一体，百年的坐关之中，二者心神相通，互相制衡，才会有‘觉者不出世，如来不出关’之说。不过他人绝对想不到，觉者和业如来会在这过程中重归于一念，业如来重新回归到觉者之身。”

业如来含笑说道：“觉者、业如来皆是我，不过现在，还是称呼我为‘业如来’吧。毕竟觉者已经死了。”

听到这一言，姜离算是心中一定。

毕竟业如来再怎样也是觉者的魔念，如果可以的话，还是觉者更适合当盟友。虽然觉者也是老谋深算就是了·······

“他人更不会想到，只要晋升仪式完成，最后都会是居士赢下所有。”姜离亦是笑道。

若是胜过如来道果中的真灵，那么便是觉者晋升。

若是觉者最终失败，那便由业如来收场。

至于晋升仪式······有第三方相助，又岂会完成不了？

道君还有大尊这两位再如何神通广大，也不可能突破两方的阻拦，打断觉者的晋升仪式。所以，从一开始，结果就已经定下了。

无论成败，都是觉者晋升，只是有着晋升的道果会有所不同而已。要么成佛，要么化魔。

“成佛，化魔，实际上并无区别，佛魔皆是我，便是那如来佛祖，也是唯‘我’独尊，”

业如来说到这里，露出一丝惋惜之意，“可惜，我的弟子还有同修都没能领悟到这一点。他们的‘我’，被我给压住了。”

这便是“破庙中佛易，破心中佛难”的道理了。

从某种程度上来讲，韦陀他们也算是信徒——觉者的信徒，只不过他们没那么盲目，也没那么狂热，没有失去理性而已。

所以，“迷者”这一自称始终没有让他们有丝毫的怀疑。

这种程度的信任和敬畏实际上广存于世人心中，韦陀他们并不算异常，但若想在佛法上有着大成就，还是需要打破这心中之佛。

并非是要他们像姜司空这个满肚子坏水的人一样多疑，而是要做到认清自我，唯“我”独尊。

当然，最后一句就不需要多说了，免得让小心眼的姜司空生气。

至此，这一场大战的最大疑问得到了解答，最终的胜利者是觉者，也可以是姜离。

觉者晋升，且还将佛国留给了姜离，虽然从名义上来讲，是由地藏王继任首座，但实际上，佛国已是注定要受到姜离统辖了。

从此以后，姜离的道果神通也会将佛国囊括在内，佛国的国势也将为姜离所用。

【当这个结果确定之后，姜离敏锐察觉到青帝道果和自身的融合有所加深，但是······】

【并不算太多。】

姜离看到了因果集上出现的文字，也感应到了道果和自身因果的融合。

作为至强者，其感知已是能够洞悉自身所有，把握到道果的融合进度并不算难事。

‘不算太多······’

姜离忍不住心生愁绪，‘开疆拓土在青帝道果的演绎之法中并不占主导啊，将佛国纳入统辖之中也只融合了一部分而已。’

伏羲作为三皇之首，百王之先，乃是历史上可以确定的第一位王者，其道果演绎之法是定然和统治有关的。可从现在情况来看，单纯的扩大疆土并不能满足姜离的演绎需求。

虽然理论上只要确定演绎方法之一，就完全能够靠着数量去堆到圆满，但是就眼下这进度···拿下一个佛国都只能推进一小部分，想要堆到圆满，该有几个佛国啊。

以姜离对道果的把握来看，少说得再来七八个佛国，才能将青帝道果演绎圆满。

而且这七八个佛国不能单单只有领土面积，还得有人，并且有堪比佛国的文明水平才行。人才是统治的根基，疆域是用来供养人的。

‘待到我在大周登基，应该还能有一次提升，可想要圆满，还远远不够。’